花木兰是什么民族？——由《木兰辞》解读花

　　花木兰是什么民族？——由《木兰辞》解读花木兰

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　　首先，对《木兰辞》所述内容，历史学家范文澜在《中国通史简编》中肯定是“真实的”。故此综合多篇历史学者研究报告、论文、媒体报道，梳理如下：

　　一、花木兰是什么朝代人？

　　主流观点是北魏人。

　　北魏（386—534年)是鲜卑族拓跋氏所建立的政权，位于今天山西、河北、河南、内蒙古一带。

　　胡适之《白话文学史》、陆侃如《诗史》、张为麟《木兰诗时代辨疑》，认为《木兰辞》是北朝之作。

　　二、她征战的敌人是谁？

　　“但闻燕山胡骑鸣啾啾。”——她的敌人是“胡骑”。

　　从战国赵武灵王“胡服骑射”起，“胡人”“胡骑”一般指北方少数民族,比如匈奴、东胡。而不是不善骑的汉人。

　　具体而言，她的敌人就是与北魏彼此厮杀了至少80多年、较大战役就有20次的“柔然”。柔然，“东胡之苗裔”。

　　也有研究认为柔然与鲜卑俱是东胡一系，不过当时早已逐步汉化的鲜卑（如公元443年鲜卑最高首领祭祖的祝文石刻已为汉字），已不承认自己是“胡”了。

　　柔然灭亡之后，它的残留血脉，有一部分和其他血脉混在一起，演化成后来的蒙古人。

　　也就是说，花木兰的敌人柔然人和后来的蒙古人，有一定血缘关系。即花木兰的敌人，就是后来蒙古人的祖先之一。

　　三、她所处具体年代？

　　有多篇文章分析《木兰辞》之“归来见天子，天子坐明堂”。 明堂是天子是接受臣属朝拜的地方。

　　北魏孝文帝491年10月，平城(今山西大同)明堂建成。北魏地理学家郦道元地理名著《水经注》中对平城明堂的方位和形制也有记载。

　　木兰“归来见天子”的时间，较可能是大同明堂建成后的491年10月到493年秋天之间。以493年的可能性最大，因孝文帝492年8月出兵大败柔然，而493年秋离开平城明堂，迁都洛阳。

　　公元494年魏孝文帝迁都洛阳后，下诏全面改革鲜卑旧俗。收藏古今汉家典籍，规定以汉服代替鲜卑服，以汉语代替鲜卑语，迁洛鲜卑人以洛阳为籍贯，改鲜卑拓拔姓为汉姓“元”。

　　由此，鲜卑最高首领应不再称“可汗”。从《木兰辞》中“可汗”“天子”还在混用来看，更可能是494年孝文帝汉化改革之前。

　　四、《木兰辞》中有“可汗”一词就证明她是蒙古族人吗？

　　北京师范大学历史学院特聘教授张庆捷对“可汗”一词的由来进行了研究。

　　据《资治通鉴》，可汗名称最早出现于鲜卑，最高首领称“可汗”“可寒”。

　　第一个证据是现藏于西安碑林的北魏《故徵士奚智墓志》，由墓志载“仆脍可汗之后裔”，可见北魏前期，“可汗”之称业已出现。

　　第二个证据是1980年，在鄂伦春嘎仙洞发现的公元443年北魏皇帝派人祭祖时刻在石壁上的汉字祝文，“以皇祖先‘可寒’配，皇妣先‘可敦’配”。

　　祝文中自称“天子”，又称皇祖为“可寒”，可寒即可汗。

　　而当时的敌方，柔然最高首领也称为“可汗”。也有研究认为柔然与鲜卑俱是东胡一系，因此柔然使用可汗称号，应是与鲜卑同源。

　　——综上，当时北魏鲜卑的最高首领也可被称为“可汗”，而非只有敌对的柔然一方才称“可汗”。

　　五、当时有“天子”的称呼吗？

　　《魏书·广陵王传》:公元494年，孝文帝迁都洛阳时对陆睿说：“朕为天子，何假中原 ! 正欲卿等子孙渐染美俗，闻见广博。”

　　——朕为天子，何必要迁居中原！正是想让你们的子孙后代逐渐接受好的风俗，博见多闻。

　　前述443年嘎仙洞祝文中也有“天子臣焘使谒者仆射库立官中书侍郎李敞、傅㝹…”即“皇帝拓跋焘派大臣李敞、傅雀…”

　　六、花木兰是什么民族？

　　1、主流说法，当时的汉人不能从军，花木兰的父亲是列入编户的鲜卑人。

　　随着494年鲜卑孝文帝迁都后严格推行汉化，如易服改姓，一律改用汉族语言，“不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官”等，鲜卑逐渐与汉族完全同化。

　　2、也有文章称，巴人的一支降曹操后被安置，公元439年投靠北魏。

　　《木兰辞》中说：“昨夜见军帖…军书十二卷，卷卷有爷名。”木兰之父，应是世兵或府户之兵的成员。

　　而巴人集团是北魏迁都洛阳前，北魏在黄河之南唯一的军府兵组织。结合木兰出发到黄河边的行程方位推算，以及木兰善武、“木兰当户织”等，认为她家也可能是当时安置在黄河之南的“武王伐纣，前戈后舞”及《后汉书》载擅长丝织的巴人集团成员。

　　3、由“对镜贴花黄”、”木兰当户织”看，一般来说，也不是蒙古族的生活劳作习惯。

　　七、花木兰的征战轨迹

　　“旦辞爷娘去，暮宿【黄河】边…旦辞黄河去，暮至【黑山头】（一说今保定、一说内蒙），不闻爷娘唤女声，但闻【燕山】（一说今河北北部，一说燕然山）胡骑鸣啾啾。”

　　有文章分析，花木兰家住黄河以南，过河征战内蒙古、河北等地。——这个轨迹，一般不是北方“蒙古人”的征战轨迹。

　　八、公元491-493年之间，她“归来见天子”之前，与柔然爆发过战争吗？

　　公元485年，柔然再次发动对北魏的战争，北魏由任城王拓跋澄为帅，举兵迎击。公元492年8月，北魏命阳平王拓跋颐以及镇北大将军陆睿，督统十万步骑兵大败柔然。孝文帝命令军队退守朔方等镇，进一步加固长城诸要塞。——花木兰归来见天子，很可能就是这场大战得胜之后的493年。

　　公元494年孝文帝迁都时北巡四镇，此时的柔然已与487年叛离自立的高车部陷入多年战争，与鲜卑的较大战争基本平息。

　　九、“木兰不用尚书郎，愿驰千里足（愿借明驼千里足），送儿还故乡”

　　关于木兰辞掉的“尚书郎”官职，“尚书郎”一般系汉人、汉化政权官职，而非“蒙古人”官职。

　　北魏前期尚书省设郎及令。公元493年秋，孝文帝迁都洛阳，地理学家郦道元就被任命为尚书郎，为五品。

　　——因花木兰所处朝代身世背景说法较多，取相对主流且依据较多的说法。一家之言，仅供参考，你杠就是你对。